레미오 만세력 길잡이

12운성(十二運星) 보는 법

하나의 기운이 태어나 자라고 꺾이고 사라졌다가 다시 배는 열두 단계. 일간이 각 지지에서 그중 어디쯤에 있는지를 보는 것이 12운성입니다.

전통 명리의 고정된 규칙만 정리했습니다 · 120칸 전체 표는 레미오 만세력이 실제로 계산한 값입니다

열두 단계란

포태법(胞胎法)이라고도 합니다. 사람이 배어 태어나 자라고 늙어 죽고 묻혔다가 다시 배는 과정을 열두 단계로 나눈 것입니다. 일간이 어떤 지지를 만났을 때 그 단계 중 어디에 해당하는지를 봅니다.

단계한자뜻
장생長生갓 태어난 때. 시작하는 기운으로 봅니다
목욕沐浴씻기는 때. 다듬어지기 전이라 흔들린다고 봅니다
관대冠帶갓을 쓰는 때. 틀을 갖추는 기운으로 봅니다
건록建祿자리를 얻는 때. 제 힘으로 서는 기운으로 봅니다
제왕帝旺가장 왕성한 때. 기운이 꼭대기에 이른 것으로 봅니다
쇠衰기울기 시작하는 때. 한풀 꺾인다고 봅니다
병病앓는 때. 힘이 빠진 상태로 봅니다
사死멎는 때. 움직임이 끊긴 것으로 봅니다
묘墓갈무리하는 때. 거두어 담는 기운으로 봅니다
절絶끊어진 때. 비어 있는 상태로 봅니다
태胎배는 때. 다시 생기는 기운으로 봅니다
양養길러지는 때. 자라기를 기다리는 것으로 봅니다
오해하기 쉬운 곳 — 사(死)나 묘(墓)가 나왔다고 나쁜 것이 아닙니다. 기운이 겉으로 드러나지 않고 안으로 갈무리된 상태라는 뜻입니다. 오히려 묘를 창고로 보아 쓸모 있게 읽는 유파도 있습니다.

양간은 순행, 음간은 역행

천간마다 장생하는 지지가 정해져 있습니다. 거기서 출발해 양간은 앞으로, 음간은 뒤로 열두 지지를 돕니다.

일간장생건록제왕묘
甲 갑亥寅卯未
乙 을午卯寅戌
丙 병寅巳午戌
丁 정酉午巳丑
戊 무寅巳午戌
己 기酉午巳丑
庚 경巳申酉丑
辛 신子酉申辰
壬 임申亥子辰
癸 계卯子亥未

갑목은 해(亥)에서 장생해 인(寅)에서 건록, 묘(卯)에서 제왕이 됩니다. 을목은 반대로 오(午)에서 장생해 묘(卯)에서 건록, 인(寅)에서 제왕이 됩니다.

건록은 그 천간이 제 자리를 얻은 지지, 제왕은 기운이 가장 센 지지입니다. 둘을 묶어 녹왕(祿旺)이라 부르며 일간이 힘을 얻는 자리로 봅니다.

120칸 전체 표

열 천간이 열두 지지에서 각각 어느 단계인지 전부 적었습니다. 좁은 화면에서는 표를 옆으로 밀어 보세요.

일간子
자
丑
축
寅
인
卯
묘
辰
진
巳
사
午
오
未
미
申
신
酉
유
戌
술
亥
해
甲 갑목욕관대건록제왕쇠병사묘절태양장생
乙 을병쇠제왕건록관대목욕장생양태절묘사
丙 병태양장생목욕관대건록제왕쇠병사묘절
丁 정절묘사병쇠제왕건록관대목욕장생양태
戊 무태양장생목욕관대건록제왕쇠병사묘절
己 기절묘사병쇠제왕건록관대목욕장생양태
庚 경사묘절태양장생목욕관대건록제왕쇠병
辛 신장생양태절묘사병쇠제왕건록관대목욕
壬 임제왕쇠병사묘절태양장생목욕관대건록
癸 계건록관대목욕장생양태절묘사병쇠제왕

가로가 지지, 세로가 일간입니다. 장생·건록·제왕은 진하게 두었습니다. 10천간 × 12지지 120칸을 레미오 엔진이 계산한 값이며, 검증 테스트로 고전표와 대조하고 있습니다.

어디에 쓰는가

사주를 볼 때는 보통 이렇게 씁니다.

다만 12운성만으로 신강·신약을 정하지는 않습니다. 십신과 오행의 비중을 먼저 보고, 12운성은 거드는 자료로 쓰는 것이 보통입니다.

자주 묻는 것

12운성이 사(死)나 절(絶)이면 나쁜가요?

이름이 무서워 그렇게 느끼기 쉽지만, 기운의 단계를 나타내는 말일 뿐입니다. 드러나지 않고 안으로 들어간 상태로 읽습니다. 사주 전체에서 그 기운이 넘칠 때는 오히려 도움이 되기도 합니다.

음간의 12운성을 인정하지 않는 유파도 있다던데요?

있습니다. 음간은 역행하지 않는다고 보아 양간의 자리를 그대로 쓰는 방식도 전해집니다. 레미오는 양간 순행·음간 역행이라는 통설을 따릅니다.

일간 말고 다른 천간으로도 보나요?

보기도 합니다. 다만 일반적으로는 일간을 기준으로 네 지지를 봅니다. 레미오 만세력도 일간 기준으로 보여 드립니다.

건록과 제왕 중 어느 쪽이 센가요?

제왕이 가장 왕성한 단계입니다. 다만 너무 왕성하면 지나치다고 보아, 건록을 더 안정된 자리로 치는 경우가 많습니다.

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